金壇刻紙的基本介紹

刻紙是流傳于金壇地區(qū)的一種頗有地方特色的傳統(tǒng)美術(shù)品種，生成至今，已有百余年歷史。明清時期，當(dāng)?shù)匕傩諡轵?qū)鬼祛邪、祈福迎祥，即有在逢年過節(jié)，家家戶戶貼掛門箋、喜箋、花箋及喜娃、壽星、鐘馗等圖案和花鳥蟲魚窗花之習(xí)俗。清末，一批老藝人且將燈籠、龍燈等手工制作技藝與刀剪各式鏤刻圖案技法結(jié)合起來，并逐漸在金壇鄉(xiāng)村流行，代代相傳。

刻紙是一門古老的民間藝術(shù)，金壇是中國刻紙流行最早的地區(qū)之一。

金壇刻紙早在隋唐時期，雙喜、門花、堂花、燈花、鞋花、花鳥蟲魚、人物戲文等刻紙作品便散見于民間，世代沿襲，在金壇地區(qū)形成了刻紙傳統(tǒng)。金壇刻紙以蘊涵濃郁的江南地方特色而顯其藝術(shù)至力。

金壇刻紙的工藝主要由手工繪畫和鏤空刻制組成。無論幅面大小，手工繪畫和鏤空刻制都按照剪紙藝術(shù)的規(guī)律和要求去做，這樣，即使金壇刻紙具有清晰完整的構(gòu)圖和造型，又保持其整體線條間的互相連接。因為刀刻時稍有不慎就會使整幅（疊）作品前功盡棄。如借用微雕技藝刻制的作品《爭艷》中的孔雀尾翎刀刻1萬2千多根線條，如此纖細(xì)線條，刀刻難度之大，可想而知。又如《春江花月夜》中的人物披風(fēng)細(xì)刻2萬多刀，藝術(shù)效果極為逼真，生動展現(xiàn)了人物披風(fēng)的絲綢質(zhì)感美和飄拂的動態(tài)美。

金壇刻紙植根于當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)，由剪紙派生而來。金壇民間剪紙源遠(yuǎn)流長，是老百姓表現(xiàn)自己生活情趣的一種藝術(shù)樣式。它的工具、材料簡單普通，只要一把剪刀、一張紅紙，就可以通過靈巧的雙手剪出精彩紛呈的作品來，如燈花、鞋花、喜花、窗花、門箋，如雞兔禽鳥、梅蘭竹菊等動植物，如胖娃、壽星、八仙、鐘馗等人物，題材廣闊，形式多樣，剪作精細(xì)，情趣盎然，最為老百姓喜聞樂見。

金壇民間剪紙歷史悠久，明清以來傳承不息。由于剪紙主要是適應(yīng)民情民俗的需要而產(chǎn)生，其紙質(zhì)作品難以保存，所以如今已罕有20世紀(jì)初葉以前剪紙作品的傳世。近數(shù)十年來，金壇民間剪紙經(jīng)歷了一個發(fā)展繁榮的歷史新時期，大量各類各式、活潑明快的剪紙作品，猶如民間藝術(shù)的繁花競放，給人們以生活的審美享受和藝術(shù)的創(chuàng)作啟迪。金壇的剪紙藝術(shù)家們在思考、在總結(jié)，要在傳統(tǒng)的民間剪紙上推出新招式。

剪刻紙的基礎(chǔ)材料是紙張，傳統(tǒng)剪法紙張大都是單一的，而金壇刻紙常參用漆紙、宣紙、碳化紙、植絨紙等，特別是吹塑紙的運用，刻出的效果頗好。如《假日荷塘》用漆紙刻制，優(yōu)點是挺拔、牢固，適合填彩；《窗臺四君子》采用宣紙、土紙和襯紙制作，作品具有人文氣息；《水仙》、《牽?！贰ⅰ对录尽?、《荷花》等用的是吹塑紙，鏤空填彩，具有光澤和立體感，裝飾性很強。紙材運用的創(chuàng)新，使刻紙技法也隨之出新。如用疊層法刻成的《歸》，用鏤空法刻成的《水仙》，用填彩、點彩法刻制成的《江南抗日之春》，都是紙材創(chuàng)新的結(jié)果。

經(jīng)歷代傳承和發(fā)展，金壇刻紙已積累了600多個品種，其作品數(shù)以萬計。在國內(nèi)外展覽、比賽中入選、獲獎和在多種報刊上公開發(fā)表以及被國內(nèi)外美術(shù)館收藏的刻紙作品逾千件。金壇刻紙藝人多次應(yīng)邀赴國外和港澳臺進(jìn)行現(xiàn)場表演，并被當(dāng)?shù)匦侣劽襟w宣傳介紹，產(chǎn)生了廣泛的影響。1993年12月，金壇被文化部正式命名為“刻紙之鄉(xiāng)”。-化部批準(zhǔn)，2008年9月，“第五屆（中國·金壇）國際剪紙藝術(shù)展”在金壇舉辦，藝術(shù)展征集和展出海內(nèi)外的剪刻作品1500多件，來自美國、德國、荷蘭、瑞士、韓國、日本、墨西哥等國及港澳臺地區(qū)的300多名剪刻紙藝術(shù)家和專家學(xué)者以及數(shù)十家新聞媒體匯聚“江東福地”研討、交流，使金壇刻紙產(chǎn)生了巨大的影響。海內(nèi)外媒體紛紛關(guān)注金壇刻紙，盛贊“千姿百態(tài)人堪頌，皆是金壇神手來”。無疑，金壇刻紙在弘揚中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，增進(jìn)海內(nèi)外文化交流等方面，發(fā)揮出了特殊的價值和作用。

產(chǎn)品特點

較之于外域的傳統(tǒng)剪紙，金壇刻紙具有作品幅式靈活、刻制手法多樣、表現(xiàn)細(xì)膩豐富和構(gòu)圖精細(xì)繁茂等藝術(shù)特點。在形式上，金壇刻紙既采用民間剪紙的斗方、團花、中堂、四條屏等，同時又吸納現(xiàn)代審美形式，在具體手法上，一般傳統(tǒng)剪紙大都采用單色，而金壇刻紙常采用填彩、點彩、襯彩等綜合手法，表現(xiàn)細(xì)膩、豐富而栩栩如生的藝術(shù)形象。金壇刻紙藝人善于學(xué)習(xí)和借鑒眾家藝術(shù)手法之長，并將其自然地運用到創(chuàng)作之中，如作品《村童》中的大樹刻制很有江南剪紙細(xì)膩的特點，而刻畫兒童則汲取了北方民間剪紙粗獷的長處，此作品融粗獷于細(xì)膩之中，對比強烈，給人以獨特的審美情趣；《四合院》和《捕魚圖》則采用大俯視的方法，構(gòu)圖明快，為傳統(tǒng)剪刻紙所少見；《采菱圖》和《漁鄉(xiāng)風(fēng)情》組畫運用版畫方式刻制，刀法簡練有力，黑白分明，-出現(xiàn)代審美取向和品味。

歷史民俗

金壇刻紙的歷史可以追溯到明清時期。那時，金壇民間為了驅(qū)鬼祛邪、祈福迎祥，逢年過節(jié)家家戶戶會貼掛一種帶有鏤空圖紋或象形字紋的紙，一般貼掛在門楣、梁沿、船頭倉尾、篷架、神龕等處的邊沿，顏色多為大紅，偶有黃、綠。這種被稱為門箋、喜箋或是花箋的鏤空紙，便是金壇刻紙的雛形。

舊時金壇的燈籠、龍燈和紙扎等行業(yè)很紅火，扎好的燈籠常會糊上刻鏤的紙質(zhì)圖案做裝飾。到了清末民初，這種紙質(zhì)裝飾逐漸從燈籠蔓延到鞋花、窗花、喜娃、壽星、八仙、鐘馗和花鳥蟲魚等。當(dāng)時金壇民間剪刻紙的原生渠道大致分成兩條：一是自發(fā)性的，多為自制、自娛、自樂的鞋花和窗花等，一般自用或送給親朋，剪制者以手巧的婦女居多；二是作坊式的，由藝人批量制作出售并以此為營生，最盛時，金壇城鄉(xiāng)曾有剪刻、裱貼、紙扎業(yè)作坊和店鋪30多家，并都有若干刻師和學(xué)徒。

到了上世紀(jì)70年代中后期，金壇縣文化館組織了一批具有較好基礎(chǔ)的民間美術(shù)骨干，進(jìn)行剪（刻）紙培訓(xùn)輔導(dǎo)，現(xiàn)在的刻紙國家級非遺傳承人楊兆群也在其中。開班后不久，他們創(chuàng)作的《大干促大變 普及大寨縣》首次入選“江蘇省農(nóng)民畫展覽”，振興金壇刻紙的序幕從此拉開。

隨后，金壇縣文化館成立工藝美術(shù)社，匯聚部分以民間刻紙見長的美術(shù)骨干，形成了一個刻紙創(chuàng)作的群體，逐步走上了群體式的金壇刻紙創(chuàng)作之路。1980年6月，北京中國美術(shù)館舉辦了為期18天的“金壇民間刻紙藝術(shù)展覽”，展出作品220多幅。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠以《江南一枝花》為題，拍攝了宣傳介紹金壇民間刻紙的專題紀(jì)錄片。1981年，20多件作品入選在東京舉辦的“中國現(xiàn)代優(yōu)秀刻紙展覽”。1993年12月，金壇被文化部正式命名為“中國民間美術(shù)（刻紙）之鄉(xiāng)”。

1997年4月，金壇刻紙分別選送60余件和40余件作品參加美國洛杉磯“中國民間藝術(shù)一絕大展”及休斯頓“美國第26屆國際藝術(shù)節(jié)”展覽，民間刻紙藝人殷卓寧受文化部委派，赴休斯頓進(jìn)行現(xiàn)場刻紙藝術(shù)表演，贏得一片贊譽。2001年7月，在荷蘭鹿特丹市展出期間，被當(dāng)?shù)孛襟w贊為“千姿百態(tài)人堪頌，皆是金壇神手來”。1995年，刻紙藝人朱曉坤、殷卓寧、孫榮才被聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合授予“中國民間工藝美術(shù)家”稱號。2007年和2008年，由多位金壇刻紙藝術(shù)家歷時3年共同完成的巨幅作品《奧運夢·中華魂》和《從雅典到北京》分別被贈送給北京奧組委和國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇，受到盛贊，后者（綠版）被國家博物館收藏。

百年來，金壇民間刻紙已積累了600多個品種，在國內(nèi)外各種報刊上公開發(fā)表、在省和國家級參展或比賽中入選、獲獎的作品1000多件，還有近百幅作品被中國、國外美術(shù)館收藏。

獲獎榮譽

2007年，金壇刻紙被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。 2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，常州市金壇區(qū)刻紙研究所獲得“剪紙（金壇刻紙）”項目保護(hù)單位資格。

2018年，金壇文化館以金壇刻紙為元素創(chuàng)作了歌曲《紙花謠》，榮獲省“五星工程獎”。 2019年，楊兆群組織策劃的百米剪紙長卷《大運河》，集聚十位剪紙藝術(shù)家的參與，被剪紙界稱為“史詩級的巨作”。

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