新疆熱瓦普的基本介紹

熱瓦普，又稱熱瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族，烏孜別克族彈弦樂器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂師史》中記載，熱瓦普起源于南疆喀什。 民間流傳的喀什熱瓦普，全長130厘米。

維吾爾族的熱瓦甫種類很多，分為喀什熱瓦甫、新型熱瓦甫、多朗熱瓦甫和牧羊人熱瓦甫等。喀什熱瓦甫因流行于喀什一帶而得名，它發(fā)出的聲音柔和，音量雖較小，音色卻委婉細(xì)膩。 歡樂的節(jié)日人們彈起喜愛的熱瓦甫新疆的塔吉克族把熱瓦甫稱為“熱布卜”，是塔吉克族人民使用最普遍的彈弦樂器。主要流傳于新疆西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣及鄰近的莎車、澤普、葉城和皮山等地。熱瓦甫多用杏木制成，與維吾爾族的多朗熱瓦甫相似，全長7O厘米，北疆熱瓦甫以銅或獸骨為品，現(xiàn)通常使用五弦，第一弦(內(nèi)弦)為單弦(d音)，第二、三弦為同度(a音)即中弦，第四、五弦為同度(d音)既外弦。用撥子彈奏，各弦均可奏旋律。北疆熱瓦甫較之南疆熱瓦甫音色柔和清脆。這兩種熱瓦甫都是獨(dú)奏樂器，也是伴奏和合奏的主要樂器。南疆熱瓦甫琴身即使民族樂器又是非常精致的工藝品，為適合民族樂隊(duì)演奏和合奏的需要，還仿造北疆熱瓦甫的形狀制作了低音熱瓦甫，是維吾爾族樂隊(duì)中唯一的低音彈撥樂器。

歷史民俗

公元14世紀(jì)，國內(nèi)外民族文化交流廣泛開展，維吾爾族人民在原有民間樂器的基礎(chǔ)上， 吸收外來樂器，創(chuàng)制出一些新樂器，喀什熱瓦普就是維吾爾族人民勤勞、智慧的結(jié)晶，在民間一直盛傳不衰。到了清代，熱瓦普被列入宮廷回部樂(即維吾爾族音樂)中，并以喇巴卜、喇叭卜之名載入史冊(cè)。成書于公元1746年的清《律呂正義后編》(卷四十五)《回部樂技》 載：“司胡撥一人，回名喇巴卜?！鼻濉痘食Y器圖式》附有其圖?！肚迨犯濉?卷一一) 載：“喇叭卜，絲弦五、鋼弦二，木柄通槽，槽形如半瓶，下冒以革。曲首鑿空納絲弦，以五軸綰之，左二右三，曲首右側(cè)以兩軸綰鋼弦。用手冒撥指，或木撥彈絲弦，應(yīng)鋼弦取聲。”在公元1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》 (古維文手抄本)中，敘述了十七位藝人創(chuàng)作的“木卡姆”流行情況，據(jù)藝人講：熱瓦普起源于南疆喀什。20世紀(jì)30年代，上海民族器樂演奏社團(tuán)大同樂會(huì)，曾參照歷史資料制作了一套我國民族樂器，包括古代樂器和少數(shù)民族樂器，其中就有喇巴卜兩件，并且還做了一些改革嘗試，原形制的七條琴弦，有五條絲弦、兩條鋼弦，樂會(huì)制作的喇巴卜只張了五條絲弦?？κ矡嵬咂樟鱾髦两瘢延袛?shù)百年的歷史，并在北疆地區(qū)也有流傳，它在工藝、音質(zhì)和演奏諸方面，都較以前有了較大的發(fā)展。

如果說“彈撥爾”是一種能奏出極富有魔力的樂器，那么“熱瓦甫”這種樂器就是最為普及的樂器了。 熱瓦普，又稱拉瓦波、喇巴卜。產(chǎn)生于公元14世紀(jì)，至今已有600多年的歷史。在毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《樂師史》中記載，熱瓦普起源于南疆喀什。它不但是維吾爾族喜愛的樂器，也是塔吉克族和烏孜別克族等少數(shù)民族所喜愛的彈撥樂器。

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