定位理論運(yùn)用時(shí)的越界，主要源于定位和戰(zhàn)略?xún)蓚€(gè)詞語(yǔ)在自然語(yǔ)言中的多義性，在那些望文生義使用定位和戰(zhàn)略?xún)蓚€(gè)術(shù)語(yǔ)的場(chǎng)合，一些人就誤以為可以靠定位理論大顯身手。

常見(jiàn)的越界就是用定位理論去做國(guó)家定位、城市定位。經(jīng)濟(jì)學(xué)家做國(guó)師黨，尚且詬病多多，何況用指導(dǎo)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的定位理論去做國(guó)師黨呢。國(guó)家不能看作企業(yè)，因?yàn)閲?guó)家與企業(yè)有著根本的不同國(guó)家可以合法使用暴力當(dāng)裁判，城市通常類(lèi)似。

即使把國(guó)家和城市強(qiáng)行當(dāng)作超大企業(yè)，那國(guó)家和城市天然需要很多價(jià)值網(wǎng)，聚焦法則并不適用；而超大企業(yè)必須用多品牌戰(zhàn)略，要分別做品牌定位，最后還需要協(xié)同運(yùn)用全部資源進(jìn)行配稱(chēng)。除非是支配著大部分資源的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家或由一個(gè)大型企業(yè)構(gòu)成的城市，才可以做這樣的配稱(chēng)，否則，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)才是配置資源的主要手段。

然而定位理論創(chuàng)始人對(duì)比利時(shí)、新西蘭、格林納達(dá)的定位又是怎么回事？那其實(shí)是對(duì)國(guó)家或地區(qū)的旅游品牌定位，被后學(xué)誤讀了。比如給格林納達(dá)的旅游品牌定位為加勒比海原始風(fēng)貌，量體裁衣，確實(shí)高明。后來(lái)格林納達(dá)邀請(qǐng)中國(guó)協(xié)助制訂國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，包括了大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、離岸金融中心建設(shè)等；當(dāng)然旅游業(yè)仍保持重要地位。顯然，對(duì)于國(guó)家和城市發(fā)展，規(guī)劃比定位概念更嚴(yán)謹(jǐn)。

國(guó)家和城市也會(huì)做宣傳，但通常有階段性任務(wù)或熱點(diǎn)，和品牌的認(rèn)知聚焦并不相同。當(dāng)然，運(yùn)用外部思維和心智規(guī)律也可以對(duì)宣傳信息做出改善，但這時(shí)定位理論就變身為傳播學(xué)，只改變信息不改變事實(shí)，且未必能勝過(guò)專(zhuān)業(yè)傳播學(xué)。此外，外部思維也不是定位理論獨(dú)門(mén)兵器，在其它領(lǐng)域被稱(chēng)為顧客思維、用戶(hù)思維、換位思考等。

那么，談人生定位又如何？不是不可以，但不要無(wú)意間混淆定位與戰(zhàn)略概念，而且要運(yùn)用升級(jí)定位理論。首先得把人生看作 特殊企業(yè)，再用戰(zhàn)略二分法把這個(gè)特殊企業(yè)的戰(zhàn)略分為人生戰(zhàn)略和個(gè)人品牌戰(zhàn)略，可以用單品牌戰(zhàn)略，也可以用多品牌戰(zhàn)略，只對(duì)品牌談定位。一個(gè)人的真名是面向親友圈的品牌；而筆名、藝名或網(wǎng)名則是面向市場(chǎng)或其他圈子的品牌，各自有其定位和配稱(chēng)。

《升級(jí)定位》

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