南昌瓷板畫像的基本介紹

“南昌瓷板畫像”是工藝美術(shù)的奇葩。瓷板畫像源遠流長，它融古代、西洋的技藝于一體。在南昌市民間有著濃厚肥沃的土壤，除了由于工藝美術(shù)廠的藝人們成批繪制外，市內(nèi)大街小巷中，許多個體的民間藝人也以繪制瓷板畫像為職業(yè)。

產(chǎn)品特點

“南昌瓷板畫像”是工藝美術(shù)的奇葩。瓷板畫像源遠流長，它融古代、西洋的技藝于一體。在南昌市民間有著濃厚肥沃的土壤，除了由于工藝美術(shù)廠的藝人們成批繪制外，市內(nèi)大街小巷中，許多個體的民間藝人也以繪制瓷板畫像為職業(yè)。這些大店小鋪中瓷像高懸，琳瑯滿目。他們繪制的人物肖像形容逼真。瓷板畫像柔中寓剛，靜中有動，虛中藏實，狀物傳神，為透板背，色調(diào)對比強烈，筆觸十分細膩，具有濃厚的民族風(fēng)格，給人以強烈的藝術(shù)感受。瓷板畫像的制作十分嚴格，首先須在白瓷坯上用畫筆勾勒出畫像的輪廓，然后精繪細修，再在板面上施一層透明釉，最后入窯經(jīng)高溫一次燒成定型。這樣做出的瓷板畫橡。形成了一層保護釉，具有耐潮濕，耐日曬，久不褪色等特點。

歷史民俗

故事還要從一百年前說起。1910年，江西瓷業(yè)公司在波陽縣開設(shè)了饒州瓷廠，廠內(nèi)附設(shè)一所陶業(yè)專門學(xué)校：中國陶業(yè)學(xué)堂。這所后來影響深遠的學(xué)校采用新式教學(xué)方法，重視數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程。延請國內(nèi)名家的同時，也聘請從日本、美國留學(xué)歸來的青年教授素描、油畫、雕塑等西方藝術(shù)。懷著對陶瓷業(yè)的信心和實業(yè)報國的理想，學(xué)校創(chuàng)辦者立志培養(yǎng)新式人才以改良中國陶業(yè)。

1911年，學(xué)堂里來了一位名叫鄧碧珊的教師。這位前清秀才原是私塾先生，工于書畫、學(xué)富五車。任教之余，他對瓷繪產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時候，已有千年歷史的瓷上繪畫多為山水、花鳥或?qū)懸馊宋?，以寫實肖像為?nèi)容的瓷畫還從未有過。而新鮮成立的陶業(yè)學(xué)堂以其活躍的藝術(shù)氛圍刺激著他的創(chuàng)作靈感，也預(yù)示了無限的可能。鄧碧珊將歐陽詢發(fā)明的九宮格用于瓷繪，在攝影技術(shù)和國外繪畫技法的影響下，慢慢摸索出讓瓷上人物顯得立體、真實的技巧。

兩年后，鄧碧珊來到景德鎮(zhèn)，將他的瓷上肖像畫技法傳于另一位瓷繪大家王琦。后來，鄧碧珊將主要精力轉(zhuǎn)向魚藻及花鳥為內(nèi)容的瓷繪，王琦則把瓷上肖像畫技巧進一步豐富，成為瓷上肖像畫的代表人物之一。王琦也是后世公認影響最大的繪瓷名家，1928年，在他的倡導(dǎo)下，包括鄧碧珊、汪野亭在內(nèi)的若干繪瓷大家成立了“月圓會”，他們深植于中國文人畫傳統(tǒng)，融會中西、各有擅長，人稱“珠山八友”。珠山八友雖然不都畫瓷上肖像畫，但他們都精于瓷板畫，而且相互影響、相互啟發(fā)。

又過了幾年，南昌人梁兌石(一說為鄧碧珊的弟子，一說為王琦的弟子)自陶業(yè)學(xué)堂(此時已更名為江西省立甲種工業(yè)學(xué)校)畢業(yè)，斥資在南昌繁華路段開設(shè)麗澤軒瓷莊，聘請高手名家為顧客定制瓷上肖像畫，因其品質(zhì)上佳、做工精細，一時購者如云。從那時起，南昌瓷上肖像畫步入了屬于它的黃金時代。

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