魚皮畫的基本介紹

魚皮畫是赫哲族特有的藝術(shù)品。赫哲族通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。經(jīng)過當(dāng)代藝術(shù)工作者的加工，已經(jīng)具有了全新的藝術(shù)形式和更加豐富的文化內(nèi)涵。

營養(yǎng)價值

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會急劇變化的今天，人們越來越重視發(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。魚皮畫是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究價值。魚皮畫材料獨(dú)特，反映了濃郁的地域特色，令人一望而知源于北方、來自水濱，是捕魚民族的創(chuàng)造。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。魚皮畫的內(nèi)容展示了赫哲人的審美追求與信仰崇尚，具有鮮明的民族風(fēng)格。赫哲族有豐富的神話傳說，很多情節(jié)和人物在魚皮畫中有所在描述。透過這些神話故事，可以理解赫哲族人對于世界的看法。分析魚皮畫的圖案，我們可以了解赫哲族其他北方民族的審美觀。研究魚皮畫的加工制作過程，則有助于我們認(rèn)識赫哲族的生存環(huán)境、生活狀態(tài)和生產(chǎn)技術(shù)。

產(chǎn)品特點(diǎn)

赫哲族通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。魚皮畫圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分?，F(xiàn)有的魚皮畫種類豐富多彩、造型各異。從內(nèi)容上多是表現(xiàn)赫哲族人傳統(tǒng)的日常生活畫面，也有一部分是表現(xiàn)赫哲族人的宗教信仰。

歷史民俗

魚皮剪切畫的工藝源于傳統(tǒng)的魚皮紋飾剪貼技藝。這種剪貼技藝雖然出于裝飾，但其發(fā)達(dá)的各種紋飾蘊(yùn)含著極其豐富的藝術(shù)元素和藝術(shù)靈性，為現(xiàn)代赫哲人的剪貼藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，魚皮裝飾的載體——服飾、器物隨之演變、轉(zhuǎn)移，而裝飾藝術(shù)的本體凸現(xiàn)出來。它不再需要一個載體作媒介，而直接作為藝術(shù)品走入赫哲人的生活。可見，古老的魚皮剪貼技藝是現(xiàn)代魚皮鏤刻與剪貼藝術(shù)的根，如果沒有先人的魚皮紋飾剪貼技藝，就不會有現(xiàn)代人的魚皮鏤刻畫和剪貼畫。換言之，失去原始的魚皮紋飾剪貼技藝，現(xiàn)代的魚皮剪貼藝術(shù)就是無源之水、無本之木，絕不會有如此盎然的勃勃生機(jī)。

魚皮鏤刻和魚皮剪貼畫作為真正意義上的獨(dú)立藝術(shù)品，從何時出現(xiàn)，早期形式內(nèi)容如何，目前尚無明確記載。現(xiàn)存并見于記載者，較早的是呂品在《赫哲美術(shù)探尋錄》中介紹：于1982年夏在撫遠(yuǎn)的黑龍江邊搜集到11幅古舊斑駁的赫哲人剪鏤圖畫。這些“鏤花藝術(shù)”作品后經(jīng)赫哲民間文藝家韓福德命名了赫哲語題目。我們經(jīng)分析研究認(rèn)為，其中有3幅魚皮鏤刻：“佳木他”、“特木特肯”、“庫瑪克”。

魚皮畫的制作方法

使用魚皮畫，首先必須對魚皮進(jìn)行加工處理。手工費(fèi)時大約3天，要經(jīng)過剝制，晾干去鱗、晾曬魚皮、捶熟、漂色等許多細(xì)致環(huán)節(jié)。

魚皮畫分為粘貼和鏤刻二種。粘貼畫制作相對來說較為容易，先勾勒出初稿，然后選好底襯，再選適當(dāng)?shù)聂~皮進(jìn)行剪制。這一步驟特別重要，首先要確定要粘貼的部位，來選則魚皮的顏色，剪完之后，就可往底紙進(jìn)行粘貼了，一幅魚皮畫也就完成了。一般說來適于粘生活方面的事物，還有動物、人物等等。

魚皮鏤刻是先選好魚皮，一般都是選擇比較大的魚皮，有陰刻和陽刻兩種，在魚皮的反面進(jìn)行勾畫（也可直接剪制 ） 經(jīng)過剪刻完成。此種方法不適于剪刻過于復(fù)雜的圖形，因魚皮質(zhì)地較硬，厚所以每次也只能出一、二張畫而已。

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