紅絲硯的基本介紹

臨朐紅絲硯曾為古代四大名硯之首。因為臨朐屬于青州，也稱為青州紅絲硯，都由紅絲石制成。紅絲石主要在臨朐縣冶源鎮(zhèn)老崖崮村周圍出產(chǎn)，有紅紋如刷絲，縈繞石面。常見有黃地紅絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲等色彩，是制作硯臺的優(yōu)質(zhì)材料。紅絲硯唐宋時期即負盛譽，文人墨客倍加推崇，唐柳公權、宋歐陽修、唐彥猷、蘇易簡等均甚重此石。宋時因石脈采盡而停止。曹雪芹的祖父曹寅的著作《楝亭十二種》中的《硯箋》關于紅絲石硯的記載是：“紅絲石為天下第一石，有脂脈助墨光?！奔t同脂，故得名脂硯。

產(chǎn)品特點

1、溫潤如玉的質(zhì)地。 紅絲硯溫潤的石質(zhì)給人以淡泊寧靜的舒適感，一硯在手如握美玉，時常撫摸把玩，則有人石相親之感。

2、艷麗多姿的色彩 紅絲硯的色彩以紅黃為基調(diào)，赭、紫等色兼而有之，各具特色，妙不可言。

3、變化莫測的紋理 石可先生曾為紅絲硯題刻硯銘“誰持彩練當空舞”，就是對紅絲石曲線紋理臨朐紅絲石裁云軒的形象比喻。紅絲硯紋理極具變化，文字、動物、山水、人物等圖案都在似與不似之間，使人產(chǎn)生無盡遐思。

4、古樸自然的形狀呈不規(guī)則散裝礦體分布的紅絲石獨立成塊，一石一式，形狀多樣。，巧用其自然型制硯，一方硯臺便是一件獨特的、絕無重復的藝術品。

5、石眼 紅絲石偶有石眼出現(xiàn)，在純凈的紅絲石面上，有球形青黑色一體，稱之為石眼，雖不及端硯眼之美觀，但也亦為一奇。

歷史民俗

唐代的柳公權在他的 中說；蓄硯以青州為第一，絳州次之，后始論端、歙。宋代諸家多有論述；蘇易簡 云：….天下之硯四十余品，以青州紅絲石為第一，端州斧柯山石第二，歙州龍尾石第三，余皆在中下…。唐詢在知青州任時曾親率石工以厚資勉其行，得方四五寸者二，其 曰：…. 紅絲石華縟密致，皆極其妍，既加鐫鑿，則其聲清越，鏘若金石，殆非耳目之所聞見。亟命裁而為硯，以墨試之，其異乎他石有三；他石不過取其溫潤滑瑩，此乃漬之以水，而有滋液出于其間，以手磨拭之，久粘著如膏，一也；他石與墨色相發(fā)，不過以其體質(zhì)堅美，此乃常有膏潤浮泛，墨色相凝若純漆，二也；他石用訖，甚者不過頃刻，其次止終食之間，墨即干矣。此若復之以匣，數(shù)日墨色不干，經(jīng)夜即其氣上下蒸濡，著于匣中，有如雨露三也?！?. 自得茲石，而端歙皆置于衍中不復視也。紅絲石其外有表皮，或白或赤，紋如林木之狀，理紅黃相參，理黃者其絲紅，理紅者其絲黃，若黃紅相雜而不成紋此其下也。紋之美者，則有凝轉連接團圓，方二三寸而其絲凡十余重，或如山石尖峰，或如禽魚云霞花卉，紋彩不一，資質(zhì)潤美?！? 凡自紅絲石以下可為硯者共十五品，而石之品十有一；青州紅絲石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，歸州大沱石四，淄州金雀山石五，淄州青金石六，萬州懸金崖石七，戎瀘試金石八，青州紫金石九，吉州永福縣石十，登州駝基島石十一。歐陽修的、蔡襄、王辟之、米芾、杜綰的 、李之彥、高似孫、都記述。蘇軾在、 分別說；紅絲硯發(fā)墨謂勝端則過。唐彥猷以青州紅絲硯為甲。或云；“堪作骰盆，蓋亦不見佳者”。今觀雪庵所藏，乃知前人不妄許爾。

紅絲石之臨朐；臨朐紅絲石早在清代己有歷史記載；高鳳翰清山東膠州人，字西園，號南村，南阜山人，歸云老人。揚州八怪之一，曾任歙縣丞，一生愛硯，藏硯逾千。皆自為銘詞手鐫之。著有、。 中有“芙蓉井” 紅絲硯一方，銘；“芙蓉井，紅絲影，汲古之綆。南阜老人銘”。 硯背刻隸書銘；“美不美，鄉(xiāng)中水，何必乎歙之黟、端之紫。珠道人銘”。 又草書銘；“我老在鄉(xiāng)，空負墨莊，爾曹勿荒。南村同日又銘留家塾”。硯之右側有石帆銘；“青州紅絲之硯，得自其鄉(xiāng)前輩馮求海先生家。石帆。”硯之左側有馮北海先生銘；“禹貢怪石，自我青州，爾出其鄉(xiāng)，毋乃其儔，是宜昭文明于東國，而封即墨之侯?！薄氨焙ｑT琦銘于冶源別墅?！薄?/p>

清乾隆四十三年于敏中等奉敕撰寫。收紅絲硯三方，有乾隆帝御題；一、紅絲石鸚鵡硯，御制詩；“鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇。疑是禰衡成賦后，鏤肝吐出一絲絲。”鈐寶二，曰“會裁云軒心不遠”，曰，“德充符”。 匣蓋并鐫，鈐寶一，“幾暇怡情”?？几咚茖O硯箋載，紅絲石出臨朐縣，其色紅黃相間，佳者絕不易得，故世罕流傳。是硯紅絲映帶，鮮艷逾常，而質(zhì)古如玉，旬為佳品。二、紅絲石風字硯，鈐寶一曰；“太樸”，匣蓋并鐫，鈐寶二曰；“比德”、“ 朗潤”。 御制硯銘；“石出臨朐，紅絲組綿，制為風字，宣和式審，既堅以潤，腴發(fā)墨汁，雖遜舊端，足備一品?！比?、紅絲石四直硯，御題詩一首，“紅絲鸚鵡昨曾吟，小式直方茲盍簪。未識拔茅聲應處，能如斯惕予心”。鈐寶二曰；“比德”，、“朗潤”。 匣蓋并鐫，鈐寶二曰；“會心不遠”、“ 德充符”?！? 是硯雖非舊石，久潤宜墨，文彩煥發(fā)，真文房佳器也。清沈心、盛百二。亦有記述。

光緒臨朐縣志卷八，“蟠紅絲之靈采；紅絲石產(chǎn)老崖崮黃質(zhì)紅紋，時作山水、草木、人物、云龍、鳥獸諸狀，制硯微滑，其溫潤者不減端溪。硯譜載，天下之石四十余品，以青州紅絲石為第一，此其類也”。評價頗為中肯。民國二十四年臨朐續(xù)志卷六之七；“老崖崮…. 山產(chǎn)紅絲石，數(shù)年前曾有日本商人駐冶源收買，居民紛往采堀，抱王璞競售輒得善價，不數(shù)月售者日多，日人輦運所得以去逐不復來”。友人藏有一方民國二十五年的紅絲硯匣蓋并鐫硯背隸書銘；“石號紅絲，駢邑特產(chǎn)，質(zhì)羨澤潤，多工黃相參，其形如龜，其明如鑒，侯封即墨，比於玉焉”。并記此石曾為日商購獲。此硯的出現(xiàn)恰好以實物印證了臨朐載續(xù)的記載志。臨朐；位于青州以南二十余里屬古青州府所轄之地，老崖崮位臨朐西南青州黑山的南略偏東距青州黑山直線相距不過三十余里，其地勢因為北臨勃海南面沂山山麓而成北底南高之勢。黑山中上部的紅絲石洞與臨朐老崖崮的紅絲石的層高度大致相近，且在兩地間亦偶有紅絲石苗發(fā)現(xiàn)故兩地應屬同一地質(zhì)結構下的不同坑口。臨朐紅絲石開采情況；臨朐老崖崮位于沂山西麓腳下丘嶺地帶，地表多臥牛狀青石塊連片良田少見，歷史上干旱缺水地下水位極深故又名；“老?？?"老牛苦",石坑位于村西延綿至西，西南、幾個相鄰村莊均有開采。屬露天開采方式，紅絲石分布在紅土表層以下數(shù)米至幾十米深的青石夾層中，可作硯材紅絲硯的石層較薄一般在10厘米以下多為1-3厘米4-5厘米以上可稱厚料了，且無大面積的聯(lián)片間有石英雜質(zhì)伴生其中，較大而厚的硯料十分難得，臨朐的紅絲石目前可以說分為二層，第一層存于紅土表層下數(shù)米青石表層較薄多有全自然邊的獨塊仔石，但是這一層早在二十年前就已開采殆凈，現(xiàn)在開采的屬第二層；生成于10余米下的青石夾層中斷斷續(xù)續(xù)時有時無，挖掘數(shù)日所得少者數(shù)塊多者10余塊，每坑表面積幾平方至十余平方米間甚至一無所獲，產(chǎn)量極不穩(wěn)定加之近年開采深度難度增加資源稀缺及市場等因素影響價格漲幅較大。

聲明:本站品牌策劃與包裝設計作品部分為原創(chuàng)內(nèi)容，本文紅絲硯關鍵詞為“紅絲硯包裝設計，”頁面信息僅供參考和借鑒，如有侵權、錯誤信息或任何問題，請及時聯(lián)系我們，我們將立即刪除或更正。