北京補花的基本介紹

北京補花亦稱“貼補”。北京名產(chǎn)。是北京特有的漢族傳統(tǒng)民間工藝，是刺繡的變種。它的特點是以補代繡，用北京特有的鳳尾紗或其他織物，大面積使用，剪成花、鳥、魚、蟲、人物、山水圖案形狀，補繡在布底上，形成紋飾，用繡線在紋飾上及周圍用各種針法繡制裝飾點綴。北京補花用鳳尾紗做圖案，在一個單元區(qū)間內(nèi)都用深淺暈色，色彩明快有立體感，這是北京補花在工藝色彩上的獨特風(fēng)格。大體繼承了傳統(tǒng)刺繡“堆綾”、“貼絹”等技法。

產(chǎn)品特點

北京補花技藝特點是撥花工藝，要求花型圖案圓、團(tuán)、齊、平，不僅表現(xiàn)整齊、簡潔，同時表現(xiàn)為藝術(shù)上的成熟，令人賞心悅目，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的基本理念。并用扦、鎖等針法沿起邊緣裝飾，恰如中國畫的白描。

北京補花分為平補、雕補、棉補三大類：

平補圖案布局散漫，做工精細(xì)。平補又有插補（扦補）、鎖補、勒補、繡補、雙面補；

雕補是北京的粗工補花，雕補紋樣布局有兩種：一是半雕圈花，只是在邊沿做花；二是全雕滿花，全部做花，題材以花卉為主，具有濃厚的北京地方特色；

棉補又稱棉古，花內(nèi)墊有棉花，具有浮雕效果，配以彩色繡花，通過虛實凹凸表現(xiàn)形象，生動活潑，耐人尋味。

歷史民俗

北京補花工藝起源于唐代“堆綾”、“貼絹”，是中國漢族傳統(tǒng)刺繡的變體繡。1976年白塔寺修繕時發(fā)現(xiàn)的袈裟上的紋飾即用堆綾、貼絹工藝，上面的圖案有梅、蘭、竹、菊、蓮、桃等十二種花卉，為九宮格形式。據(jù)考證，此袈裟為清乾隆皇帝母親率宮女親自制作。堆綾工藝后來逐漸發(fā)展、演變，北京補花便是在此工藝基礎(chǔ)上逐步形成的一種具有北京特色的民間工藝。補花由挑花、補花、刺繡工藝組成，采用棉、麻、紗等帶色布料剪成各種紋樣，按設(shè)計布局分別粘貼在以亞麻和棉布為主的材料上，并用針線鎖其邊沿裝飾而成。比較突出的代表作品有“百家索童衣”等。

制作方法

制作方法是根據(jù)花型剪好布料以后,將布料免邊,行話叫“撥花”。撥花的輪廓,工藝上要求“團(tuán)、圓”,逢凹加角避免太小?；ǘ浔旧碛袧獾?而且花葉可以重疊、套接。花紋邊緣的繡工有鎖補、牽補和打纜之分。鎖補就是鎖針。牽補俗名“偷針牽”,邊緣上看不見縫綴的針腳。打纜又叫“跑花”,即一條線順著縫。現(xiàn)北京補花,使用一種特別加工(染經(jīng)織緯)的“鳳尾紗”,色彩由淺入深,具有明暗深淺的藝術(shù)效果,立體感強,色調(diào)和諧自然。品種有餐室和床上的用品以及袋、巾、墊等三十多類。

北京補花植根于傳統(tǒng)文化，流傳千年的堆綾子就是補花工藝之祖。堆綾子是刺繡的一種變體。它以貼綾代繡，用薄綾或軟緞作厚料，按紙樣剪出各種綾花，挽上邊，再把一個個散瓣隊萃成各具情態(tài)的花朵，貼在綾底上，用棲針工藝以絲線縫綴成具有層次感的圖案，并用筆涂上染料，施以暈色的工藝，堆綾子的圖案簡練而豐滿，裝飾性強，這就是使它能從刺繡工藝脫穎而出，與刺繡相媲美的特征。

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