徽州木雕的基本介紹

徽州木雕是漢族民間雕刻藝術(shù)之一，與具有徽派風(fēng)格的石雕、磚雕三種民間雕刻工藝木并稱徽州三雕。徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材、建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu)，尤以使用木料為多，所以，就有了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地。舊時(shí)，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾，其分布之廣在全國(guó)首屈一指，遍及城鄉(xiāng)， 民居宅院的屏風(fēng)、窗欞、攔柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的風(fēng)采。

產(chǎn)品特點(diǎn)

徽州木雕主要以磚雕為主，平面立體生動(dòng)等特點(diǎn)，主要用在古建筑上。

徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、魚(yú)蟲(chóng)、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。以人物為主的有名人軟事、文學(xué)故事、戲曲唱本、宗教神話、民俗風(fēng)情、民間傳說(shuō)和社會(huì)生活等題材；以山水為素材的，主要是徽州名勝，如黃山、新安江及徽州各縣具有代表性的山水風(fēng)光；以動(dòng)物、花木、圖案為內(nèi)容的，一般呈連續(xù)圖樣形式，亦能獨(dú)立成畫(huà)。

徽州木雕是根據(jù)建筑物體的部件需要與可能、采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵，富麗繁華。木雕的邊框一般又都雕有纏枝圖案、婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，琳瑯滿目。木雕既考慮美觀，又重視實(shí)用，大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。

在家具方面，應(yīng)用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級(jí)木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動(dòng)。

歷史民俗

從元末明初至清末民初，徽商崛起，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的明星商人。他們發(fā)家致富后，遵循儒家文化傳統(tǒng)，紛紛回故鄉(xiāng)置良田、造豪宅，并以木雕技藝雕梁畫(huà)棟進(jìn)行內(nèi)部裝修，形成了一股徽州民居木雕藝術(shù)裝飾風(fēng)尚。而文化的基因，雜交文化沖撞的開(kāi)放，使得徽商在木雕藝術(shù)中更多的追求儒家文化的氣息，并使其成為具有鮮明的儒家文化特色的木雕藝術(shù)流派。

徽州木雕屬于我國(guó)民間木雕史上的最有影響力的流派之一，尤其其木雕“文化試卷”，可以披閱其為“狀元”。

徽商在明清經(jīng)濟(jì)上的地位早已載入史冊(cè)，但徽商通過(guò)民間木雕來(lái)傳播儒學(xué)，卻一直被學(xué)術(shù)界所忽視。要知道儒林文苑，雖然是中華民族的文化象征，但文字的魅力總是遜色于藝術(shù)形象的。尤其對(duì)于那些平平淡淡生活在鄉(xiāng)村僻野的鄉(xiāng)民、農(nóng)婦、幼童，他們?cè)谌粘Ｆ鹁訒r(shí)，就能處處感染到宅門窗部、飛檐、桌椅、床塌、窗口以傳播儒家學(xué)說(shuō)為特征的木雕道教故事圖、案世同居圖、惡讓中庸圖等。那種潛移默化的儒家文化熏陶、滋養(yǎng)了一代又一代村民，民風(fēng)純樸、文化濃郁，如在安徽已被命名為世界文化遺產(chǎn)的西遞、宏村，村民就給游人留下深刻的印象。西遞、宏村之所以能被聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，自然村落是環(huán)境因素，明清民居是古建筑因素、明清木雕是古文化因素。也可以這樣說(shuō)，西遞、宏村保留下來(lái)的明清徽州木雕，已成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，并被載入世界文化史。

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